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    而在更高一级的道教意识形态中，王子晋这一形象又代表着超脱、极乐。将这一形象塑造丰满起来，使得武则天在崇佛的同时，又能兼收道教徒的信仰，同时满足她自身对于仙道长生的需求。

    可以说，升仙太子这一形象，无论是在上层的意识形态，还是现实的政治处境中，都能达成一种妥协的平衡。武周后期的面首机构控鹤监，也是由此衍生而来。而武三思等人，为了避免这一形象过多向李唐皇室靠拢，更附会张昌宗为王子晋化身。

    及至神龙革命之后，为了消化武周残余，都没有放弃升仙太子这个政治符号，而是继续加以引用。特别在李旦重新上位后，升仙太子的群体中又加了一个新成员，那就是发动政变、杀掉武三思父子却在玄武门团灭的节愍太子李重俊。

    这一部《登仙乐》，李潼是知道的，入手之后稍作翻看，便察觉到乐谱本身便是大段摘抄了他此前所献制的长寿乐。因为他今年新嗣孝敬，斋戒之后又诸多忙碌，原本的长寿乐没能上演，没想到改头换面成了一部《登仙乐》。

    新乐较之旧乐，最大的改变就是添加了一个羽衣控鹤的舞者形象，而且指明要由李潼出演，而且连相关的演出道具都送来。

    看到箱笼中那翎羽编制、五彩斑斓的羽衣，还有雕工精美、展翅欲飞的木鹤，李潼心里是满满的“哔哔哔”！

    身穿彩衣、当庭歌舞，这一点李潼倒不抵触。古孝还有老莱斑衣、戏彩娱亲，登台表演一场，也算替他两个爸爸尽孝了。

    可问题是这意义不对啊，他俩爸爸已经是俩升仙太子，搞不好他就是第三个！话说回来，他们李唐一系这升仙太子也真是屡出不绝。但无论再怎么多，李潼也不想加入其中啊！

    最近这段时间，李潼一直有一种感觉，由于时局中出现他这样一个变量，世道趋势已经变得大为不同。而且随着他这个变量对时局影响越来越大，这种趋势也越来越明显。

    即便不说一些小人物的命运改变，原本一盘散沙的江南士人已经在他的影响下渐有自成一系的趋势。而他四叔李旦，其实本该在一月份就迎来平生最凶险的危机。

    可是现在，虽然死了两个妃子，但危机还没有真正加于李旦本身，相关的案事也处于一种延迟爆发的状态。

    以至于李潼都不敢再倚重自己的先知，而是要靠当下的讯息做出一些预估。眼下的他，跟时流这些人物相比，资讯方面的优势已经微不可计，对于未来局势如何，同样倍感茫然。

    所以，眼下李潼也是有一种紧迫感，甚至不能肯定神龙革命究竟会不会提前爆发，又会由什么人进行主导。

    此前他姑姑太平公主引荐豆卢贞松，已经让他心生警惕。如今升仙太子这个政治符号又被提前应用起来，而且与他发生直接的联系，这更让他大感忐忑。

    先知的脉络已经不足为凭，而他又确切的知道一旦矛盾爆发、将会是一系列的残酷政变，这种一知半解是真的折磨人。

    元月大飨，魏王、梁王取代皇嗣参献。而今三月上巳日，又要冒出来一个升仙太子。如此频密的政治符号加强，李潼可以确认他奶奶就是在玩火。

    当然，武则天这一生都少有四平八稳的时刻。虽然历史已经证明，她在这一时期就是当之无愧的权斗王者。
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