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    有关左羽林卫的人事构架，朝廷也没有干涉太多，除了大将军李守礼之外，又搭配两名将军，一个是泉男产，另一个则是李潼的丈人唐修忠。如果不作掩饰的话，这一支羽林军就可以直接视作是他们兄弟的私军。

    李潼此去西京，本就不打算跟关陇勋贵们好好处，所以他也的确需要在神都拥有一支独立建制、避免被渗透的人马守家。

    虽然跟统领整个北衙相比，军权是大大缩水了。而且随着接下来两万代北道大军入充宿卫，左羽林卫在整个神都的兵员比例也将会直线下降，但跟所拥有的独立性相比，这点损失倒也不值得计较。

    像是中宗李显驾崩后的唐隆政变中，整个北衙羽林军包括万骑都在韦后的娘家兄弟们掌控中，但还是被李隆基与太平公主策反一批中层将领，对韦氏进行了反杀。

    李潼并不能亲自坐镇神都，所以也就不再一味贪大，对留守众人的要求也只是把左羽林军这一亩三分地给经营成铁板一块，不要被人钻成一个筛子就好了。

    有这样一股力量掌握在手，接下来无论神都城政斗氛围再怎么汹涌，也能确保置身事外，不会受到太大的侵扰。

    其实这样的安排，之所以能够在政事堂层面获得通过，除了是要将雍王打发出神都之外，还有一点那就是促使北衙军权的分割。

    高祖创业伊始，便设立元从禁军，这是北衙军事创建的开始。之后的太宗、高宗，也都在积极推进北衙军事的建设，特别是高宗时期羽林军的创建，使得北衙军事规模扩大数倍，拥有了这样一支嫡系人马，皇权的威严也比日攀升，圣皇武则天之后能够玩的那么野，跟北衙所提供的军事支持休戚相关。

    朝士们未必一定要将皇权给压制下去，但是如果皇帝对南衙的依赖程度增强，无疑能够塑造一个更加平衡和健康的君臣关系。

    左羽林军的这种相对独立，就是插在神都政局中的第三方，会让皇嗣与臣下们的互动变得更加密切。而且这种独立，是建立在拱卫圣皇武则天的基础上，圣皇本就年高，如今又大权骤失，幽居于上阳宫，又能有几年的活头？

    等到圣皇离世之后，左羽林军肯定是要重新回到朝廷的控制之中，否则雍王兄弟们便是与整个朝廷为敌。

    姑且不论这当中更深层次的权衡，当朝臣们就此达成共识后，圣皇武则天迁居上阳宫便付诸行动。并没有什么礼节的铺张，只是皇嗣率领潞王、雍王等一众宗室与在朝大臣们，亲自前往大内仙居院伴驾恭送。

    当圣皇仪驾缓缓从仙居院中驶出时，皇嗣悲哭一声，上前跣足披发、亲自驾车而行。这一幕画面，无论是真情还是假意，但在场群臣，无不感怀涕零，迎面下拜，口呼：“臣等恭送圣皇陛下安养上阳宫！”

    李潼站在队伍中，只是感慨政治人物的脸面真不值钱。或许是因为拥有的太多、奋求太多，所以普通人所奋求的一切，反倒成了无足珍贵的东西。

    革命性是一个伟大的命题，当大多数人都无缘参与社会资源的分配并不再承担任何社会责任时，才意味着这个世道已经全无前景，你们到底哭个啥，老子还没彻底发威呢！
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