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    年轻的赞普虽然看起来很有主见，且在一干王庭大臣的辅佐下、很早便开始处理国中军政事务并主持大大小小的盟会。但一些重大的决策，甚至于就连赞普游猎何处、访幸某一家的庄园，背后都有着王母没庐氏的指点。

    深居简出的王母之所以能够做到这一点，第一是因其身份。

    吐蕃统一高原之后不久，松赞干布便壮年而夭，其子则先死一步，所以只能由孙子继位。出身藏茹大族的没庐氏既是少年赞普的配偶，也是效忠赞普的一干王臣用以制衡噶尔东赞的一个棋子。

    所以如今的王母既有其家族作为后盾，又有一批王臣效忠，是赞普能够顺利接掌国务的一个重要助力。

    其次，吐蕃前代赞普再次壮夭后，曾经有长达数年的匿丧期。在这一段时间里，整个吐蕃其实是没有君王存在的，甚至就连如今的赞普都一度被送往噶尔家几年之久。

    当时的吐蕃就是在王母没庐氏的带领下，与噶尔家的钦陵等人进行连番博弈，最终促使赞普归继大统。

    在这个过程中，自然有一批王臣竭诚效忠于王母，如此才能确保噶尔家权势不能完全压倒王权。

    赞普如今虽然已经成年，但这一层效忠关系并没有因为时间的推移而淡去。甚至在一些私下的场合里，不乏人言王母确是王母，赞普则未必。

    毕竟噶尔家本身就有悖主的先例，入蕃后父子掌国几十年之久，会做出什么胆大妄为的事情，谁也估量不到。

    所以在一定程度上，王母没庐氏就代表着松赞干布之后吐蕃的王系传承，在这一点上甚至还要超过当今的赞普。

    王母没庐氏在吐蕃政局中拥有如此超然的影响力，自然让人敬畏有加。有时候赞普突然做出了什么重大的决定，一些王臣当面敷衍，之后都要前来宇那拉康暗作拜访，请示这究竟是不是王母的意思。

    除此之外，没庐氏本身还有一批官僚为其服务，虽然表面上并不直接干涉军政事务，但吐蕃朝野无论发生什么动荡，也都休想瞒过她。在这一批内殿官僚中，便以孙波小王末农氏为代表。

    此时在宇那拉康一座别殿居室中，这两个可以说是吐蕃国中权势最大的女子便在对坐谈话。

    王母没庐氏坐在殿堂的中央，身穿一件衲缀的交领裙衣，即用各色的锦缎剪裁、拼接而成，色彩繁复，仿佛百花都披在了身上。

    这种色系丰富的裙衣，再搭配以高高的毡帽，即就是如今吐蕃上层贵妇喜着的装扮。其对面女子同样如此装扮，只是裙衣的配色要比王母简略一些，这也算是吐蕃约定俗成的一种服饰规矩。

    “已经可以确定，大论的确败在了青海。虽然不久前大论便下令封锁白兰诸地通道，但还是有些战阵溃退的部民提前翻山内逃。”
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